معالم منهج القرآن الکريم في بناء الإنسان فکريًّا دراسة تفسيرية

معالم منهج القرآن الکريم في بناء الإنسان فکريا دراسة تفسيرية
الملخـــص
لقد أودع الله تعالى في القرآن الکريم المنهج الأمثل لبناء الإنسان بناءً کاملا، موافقا للفطرة والعقل، صالحا لکل زمان ومکان، شاملا لکل جوانبه، ليکون مؤهلا لأعلى درجات الکمال البشري في الدين والدنيا. ومن أهم جوانب هذا المنهج العظيم: منهجه في بناء الإنسان فکريا؛ لأن الإنسان أسيرٌ لفکره وتصوراته، کما أنه محاط بمذاهب وتيارات منحرفة شتى، تنأى به -إن اتبعها- بعيدا عن الصراط المستقيم.وقد أجمل هذا البحث معالم منهج القرآن في بناء الإنسان فکريا في ثلاثة معالم: أولها: العناية بالعقل، وثانيها: تعظيم أصول الدين، وثالثها: قيامه على الوسطية والاعتدال. وقد تمثلت عناية القرآن بالعقل في تشريفه بالتکليف، والمحافظة عليه من کل ما يفسده ماديا أو معنويا، وفي تحريره من التقليد والتعطيل، وتربيته على المنهج العلمي الصحيح، وحثه على کل ما ينمِّيه ويزکِّيه. وتمثل منهجه في تعظيم أصول الدين في الأمر باتباعها، ووجوب تقديسها، ووجوب الرجوع لأهل العلم، وتحريم الخوض في الدين بغير علم. وتمثل منهجه في بناء الفکر على الوسطية في تقريره لوسطية العقيدة والشريعة والأخلاق؛ فقرر وضوحها جميعا، ويسرها، واقعيتها، وبعدها عن الغلو أو التقصير، وثباتها ومرونتها، وموافقة للفطرة السليمة، وللعقل الصحيح.
وعلى هذه المعالم الثلاثة قام الفکر الإسلامي، فکان -ولا يزال- مثالا للفکر الوسطي، فوسع أمم الأرض على اختلاف مللهم وأزمنتهم وأماکنهم، وأفاد البشرية في کل فروع العلم والمعرفة.
 
Characteristics of the Quranic Approach to Build Man Intellectually: An Exegetical Study
 
By: Rabee Youssef Shehata Al-Jahmy
Associate Professor of Interpretation and Quranic Sciences
Al-Azhar University, Egypt
 & The University of Tabuk, Saudi Arabia.
e.mail: rabie.Youssef@azhar.edu.eg
Abstract
 
 Almighty God has prescribed in the Holy Qur’an an optimum approach to fully build a human being innately and reasonably. A building that is valid for all time and place; all-inclusive to be identified as the highest integrate being in terms of both; religion and life. The most important aspect of this great approach is building a human being intellectually since man is imprisoned within his intellect and thought as well as being surrounded by various deviant doctrines and tendencies which would keep him - if he surrenders -off the straight path. Accordingly, the research has summed up the characteristics of the Qur’anic approach to build a human being intellectually into three major characteristics: the first is caring for the mind, the second is maximizing the principles of religion, and the third is to bring him up as a moderation-based being. The Qur’anic care for the human mind is clearly manifested in honoring it with responsibility and protecting it from anything that may cause corruption whether physically or morally as well as liberating it from mimicry or neglection. Moreover, the Qur'anic approach is keen to raise up the human being in accordance with the proper scientific method and urges him to be keen on everything that would entail development and promotion. The Qur’anic approach to maximize the fundamentals of religion is embodied in the command to follow these fundamentals, observe the obligations to consecrate them as well as the obligation referring to scholars and the prohibition of giving religious judgments without knowledge. Finally, the Qur’anic approach of building moderation- based thought is evident in establishing the moderate belief, Sharia and ethics as being clear, simple, realistic, far from exaggeration or disregard, constant and flexible and compatible with the innate nature and sound reason. Thus, these three aspects constitute the basic pillars of Islamic thought. Such thought remains a moderate example that harbors all the nations of diverse religions, times, and places. It has clearly helped humanity with all branches of science and knowledge.